曖昧な場所我们的时代

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我们的时代

posted at:2014-04-09 19:15
written by:Lynn

“我将关闭在孤独的城堡里，只向城外送去友谊的目光。人可以既保持友谊又保持孤独。坚守孤独的自由之城甚至是保持友谊的最好条件。但人们一旦联合，就无法孤独。他联合之时，就是放弃孤独、自由之日。他打开自己孤独的城门，他失去了自己的自由。”

“我不习惯同胞、联合这些语言，我是习惯于在自由、孤独这些语言的感情世界里生活的青年，而且认为，如果一天到晚脑子尽钻在背叛人呀被人背叛呀这些东西里的话，不如睡懒觉。我无法接受所有的人都有联合责任，不联合就是背叛这种界限状态的神话。日本学生，尤其是共产主义者的学生每次把这个神话搬出来的时候，我都觉得滑稽可笑。就是对八木泽，我们存在友谊，但从来没想过要联合。日本学生，都处在永远不能行动的状态，都是天生的阳痿，都陷入非行动的胶着状态里。虽然其中也有共产主义者活动家，但他们总是虚张声势，最后只能和睡懒觉的学生一样地前进。前进，零厘米地前进，停滞不前。在阿尔及利亚夜半偷袭当地驻军的青年，他们适合选择啦背叛啦联合啦这种状态的神话，因为他们行动，而且是出生入死地行动。然而我们日本青年没有出生入死行动的机会，与英雄的机会致命地阻隔开来，所以状态的神话对他们是一种滑稽。我的同学正入迷地玩一种‘绝望的游戏’，尽管这很下流，但他们比起倾注热情于民学同盟这颗永远不会爆炸的炸弹的八木泽来说，更现实更成熟，至少他们拒绝了滑稽。”

他们面对面互相盯着。八木泽满脸怒火，肌肉绷得发抖，紧握着拳头。他们之间的纽带紧张得似乎就要断裂。就在这时，八木泽突然一个微笑，双方化险为夷。但也就在这一瞬间，他们之间的纽带断裂了。

我们知道自杀才是唯一的行为，而且没有任何东西可以阻止我们自杀。但我们不能鼓起勇气，纵身一跳。于是，我们只好活下去，去爱，去恨，去性交，去参加政治运动，去同性恋，去杀戮，去获取荣誉。然而一旦觉醒，发现自杀的机会就在眼前，等着你去决断。不过，一般都没有这种自杀的勇气，所以我们活在无处不在的自杀机会的眼皮下。这就是我们的时代。

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