四世同堂北平，如中国的其他地方一样，无论改朝换代还是国破家亡，都只会咪西咪西地假笑，而不会落真的眼泪。头小所以脑子也不大无聊——既不怕白费了自己的精神，又不怕讨别人的厌。多么体面的城啊，多么可耻的人啊。当一个文化熟到稀烂的时候，人们会麻木不仁地把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注于吃喝拉撒中的小节目上去。老人的钱正和老人的病相反，那是不大愿意叫别人知道的。地道的中国人，带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，是会为一个信念而杀身成仁的。有根基的可以改造，一片荒沙，改来改去还是一片荒沙。她是新时代的人，需要新时代的迷信，而且管这个迷信叫信仰。她没有立足于新时代的条件，而坐享其成地要吃新时代的果实。什么都舍不得，就什么也做不成。愚人之所以为愚人，就是因为他以为自己很有思想。你们拿去了我们的瑞宣，我们结束了你们的特使。我们的传统的升官发财的观念、封建的思想，就是一方面想做高官，一方面又甘心做奴隶。家庭制度、教育方法和苟且偷安的习惯，那都是民族的遗传病。山洪巨浪冲破了石堤、毁灭了村庄，淹死了牛马、拔出了老树，而不能打碎了一点渣子。初中时读的缩减版，对国仇家恨和侵略者的暴行都相当震撼。现在再看，更多的是对世界对个人的种种矛盾，念及老舍先生的结局，不能不悲哀。不过没有改变的是，无论过去还是现在，妞妞的死都让我泪流到停不下来……
蒋勋说文学 : 从《诗经》到陶渊明摘录蒋勋用美学观点看历史、文化是我们一般没有接触过的视角，因而可贵。他的观点下简言之是个大写的人，喜欢把每个个体放大到无限，非常人性化地处理所有问题，因而温情脉脉。有些观点跟自己可能很不一样，但多一个思考方向总是好的。而且不能不说美学的观点有很多启发。
静静的顿河不舒服的自由也比舒服的监狱好。娜达丽娅悲剧的命运令我痛苦、震撼：也有人是像这样如祭品般活着的。
想要责备谁却发现每个人都是悲剧的一角。也许妄图批判总是因为认识得肤浅。
人的意志在时代洪流裹挟下，显得一切选择都那么渺小无力...巨大的历史面前，个人不过是车轮下的蝼蚁，被无情地摧残。独属俄国的恢宏文学。
乞力马扎罗的雪他们的结合有着一个坚实的基础：玛戈美得让麦康伯不忍抛弃，而麦康伯则有钱得令玛戈舍不得离去。==========那是怎么说来着的？莎士比亚。那句说得真好。看看我还记不记得住。哦，说得真他妈的好。有那么一段时间，我经常对自己引用这段话。我试试看。’说实话，我一点也不在乎；人只能死一回；我们都欠上帝一条命；不管怎么样，今年死了，明年就不会再死。’精彩吧，呃？==========要借助一次奇特的狩猎经历，一次让你事先没机会担心的仓促行动，才能让麦康伯长大成人，不过，不管是通过什么方式，这个变化是确实无疑的。你看这家伙，威尔逊想。他们中的一些一直长不大，威尔逊想，有时候一辈子都那样，过了五十岁，还脱不了孩子气。伟大的美国孩子气男人。真是一群怪物。但他开始喜欢这个麦康伯了。奇怪的家伙。看来那次私通也许该告一段落了。嗯，那会是件好事。好事啊。这家伙也许害怕了一辈子。不知道是怎么开始的。但现在结束了。没有时间去害怕野牛。外加愤怒。汽车也是个因素。汽车让他没有了拘束。现在他成了个亡命之徒。他曾在战争中见过相似的情形。用“蜕变”来形容要比用“失去童贞”更确切一些。恐惧被一个手术切除了，那个地方长出了别的东西，一个男人最根本的东西。这让他成为一个真正的男人。==========他再也没有机会去写那些特意积攒下来、想等自己能写得足够好了再去写的东西了。不过，他也不会因为试图去写它们而经历挫折了。也许你根本就写不出什么来，而那才是你迟迟不肯动笔的原因。不过他现在永远也无法知道了。==========我们这一生做什么都是已经注定了的，他心想。你生存的方式就是你的才能所在。很多对话，很多描述。真的我觉得提前起码五年看这书应该不错。现在却没耐心，字看过去意思传达不到....
骆驼祥子一个人被摧毁的全过程 陷入泥沼般的人生。祥子原本是个传统意义上的老实人，无甚头脑又讲体面，勤劳肯下苦，愿景单纯，在那个年代只能滑向堕落没有活路。换成现在，这样的人也就是解决温饱罢了。“老实人”不管什么时候都是被欺负得多一点。
蒋勋说唐诗摘录离婚诗意，世界上并没有这么个东西，静美、独立，什么也没有啊。生命只是妥协、敷衍、和理想完全相反的鬼混。
没有人给他写信的上校等待的东西永远是虚无
牛天赐传牛天赐从襁褓开始至一生似乎都在岐途上，而他非但不痛苦反而常能聊以自慰，稀里糊涂把时光打发。很可以说是病态社会擅于制造这样的废物，不过其中很多情形今人也未绝，大概就是时代常新人性难变。
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