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所谓的听天由命即是根深蒂固的绝望。任何时候放弃偏见为时都不晚。无论多么古老的思想和行为方式，不经过证实就不能轻信。今天人人附和或默认是正确的，结果明天可能会变成谬误，仅仅是一阵见解的轻烟，而有些人还曾相信那是会给他们的田地洒下滋养的雨水的云朵。信念和经验使我深信，在这个世界上，只要我们过简朴明智的生活，养活自己不是件苦事，而是个消遣。“——切勿一心只放在转瞬即逝的东西上；因为Dijlah，或底格里斯河，在哈里发*的宗教绝灭后，仍将继续流过巴格达：如果你手头富足，就像椰枣树那样慷慨吧；但是如果你手头没有能够施舍的，就像柏树那样，做个azad，或自由人吧。”——萨迪《蔷薇园》*哈里发，穆罕默德的继承人，中世纪政教合一的阿拉伯国家和奥斯曼帝国国家元首的称号。 不管把我搁在什么地方，都可以在那里生活，景色便相应地从我这里伸展出去。不相信每一天都有着一个尚未被他玷污的更早、更神圣的破晓时刻的人，是对生活已经绝望的人，踏上的是一条越来越往下、越来越黑暗的路。对一个哲学家来说，所有的被称作新闻的东西都是些闲言碎语。人们尊崇的是遥远的真理，在体制边缘的，在最远的星球背后的，在亚当之前和人类灭绝之后的真理。在永恒之中确实存在着某种真实的崇高的东西。但是一切的时间、地点和场合都是此时和此刻。我们只有终身渗入并完全浸透在包围我们的现实之中，才能够领悟什么是崇高和高尚。我们大多在意的只是表面的、短暂的事情。而事实上这些正是使我们注意力分散的原因。大多数时间一个人独处是有益于身心健康的。和朋友在一起，即便是最好的朋友，也会很快感到厌倦，消耗精力。我爱独处。我从来没有发现比独处更好的伙伴了。在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。社交一般都太平庸了。我们频频见面，却没有时间相互获得什么新的益处。非得到我们迷了路，也就是说，非得到我们失去了世界，我们才开始发现自己，才会意识到我们的处境，才会意识到我们之间关系范围之无限。无论一个人走到哪里，别人会追踪他，用他们肮脏的公共机构折腾他，如果做得到，就要强迫他属于他们那绝望的共济会式的社会。不错，我们可以进行更强有力的反抗，也多少会有一些效果，可以“疯狂”地反对社会；但是我宁愿社会“疯狂”地反对我，因为绝望的一方是它。湖水起过这么多的涟漪，但它却没有一道永久的皱纹。自己内心有一种追求更高的、或者说精神生活的本能，同时有另一种追求原始地位和野蛮生活的本能，这两者我都尊重。我对野性的热爱不亚于对好教养的热爱。即使在文明社会中，处于未成熟状态的人也需经过狩猎这个发展阶段。贪吃者就是处于幼虫阶段的人；还有整个国家都处于这种状态的，没有幻想或想像力的国家，他们巨大的肚子将它们引入歧途。我毫不怀疑，人类在逐渐进步的过程中会停止吃肉，这是人类命运的一部分，这是确定无疑的，就和野蛮部落在与更文明的人接触后停止了人吃人一样。为什么一桶水很快就会变臭，而冻成冰以后就会永远保持新鲜呢？人们常说，这就是感情和理智之间的不同。在大多数情况下，我们不在自己的应在的位置上，而是在一种非本意所愿的处境中。由于我们本性中的弱点，我们假设出一种情况，并将自己置于其中，因此就同时处于两种境地，要想从中摆脱就加倍困难了。无论你的生活有多么低劣平庸，都要面对它好好地过；不要躲避它咒骂它。它不像你那么糟。不要费什么神去得到新东西，不论是新衣服还是新朋友。改改旧的；回到它们那里去。事物没有改变；是我们变了。卖掉你的衣服，保留你的思想。不要急于谋求发展，不要将自己置于许多影响的作用之下；这都是没有意义的胡闹。多余的财富只能买来多余的东西。灵魂所需的必需品，一件也不需要用钱去买。但是，这就是明天，那个仅靠时间的流逝永远不会破晓的明天。对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明。太阳只不过是一颗晨星。无法与虚荣彻底断绝关系，缺乏勇气去选择去生活，简单来说我的失败就是如此。梭罗用理性和逻辑把生活化为理想诗歌，读来闪闪发光又难以接近。
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